仰韶仙門山，再度驚艷亮相河大衛(wèi)《2023年中秋奇妙游》。
9月28日晚，中秋前夕，河南衛(wèi)視的中國(guó)節(jié)日系列節(jié)目《2023年中秋奇妙游》如約而至，"仰韶元素"貫穿節(jié)目始終。其中，節(jié)目《故鄉(xiāng)的云》以仰韶仙門山如詩如畫的山水風(fēng)光為背景，以仰韶文化為引，聚焦傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的傳承與回歸，令億萬觀眾在秀美的山水美景中感悟中華文化的厚重，引發(fā)如潮回響。
山水與文明，都是自然的高級(jí)產(chǎn)物。
當(dāng)這兩種高級(jí)產(chǎn)物跨越七千年的歷史長(zhǎng)度與文明厚度，以影視化的形式再現(xiàn)在人們眼前時(shí)，展現(xiàn)的不僅是中國(guó)大好河山的風(fēng)光，更是華夏文明千年的風(fēng)華。
太行與秦嶺，繡出仰韶山水畫卷
在《2023年中秋奇妙游》的節(jié)目之一《故鄉(xiāng)的云》中，可見仰韶仙門山的自然風(fēng)光，通過節(jié)目，可以感受到"秋風(fēng)起兮白云飛"的閑適心情，體悟"清泉石上流"的靜謐時(shí)光，更能一窺在厚重綿延的山脈與清泉中的文明閃光。
這就是仰韶仙門山的魅力。
仰韶仙門山，在太行山脈與秦嶺山脈的交界處。太行山，有"天下之脊"之稱，呈東北—西南走向，綿延近800公里，波瀾壯闊、氣勢(shì)磅礴，猶如一道巨大的屏風(fēng)。秦嶺山，是一條東西向橫亙?cè)谥袊?guó)中部的山脈，是我國(guó)地質(zhì)、地理、氣候、生態(tài)、人文等分界線，被尊稱為華夏文明的龍脈。兩條縱橫連綿的山脈，在黃河南岸交匯碰撞，融合成了一處多元獨(dú)特的山水合圍之地。
這里有兩側(cè)斷崖聳立，經(jīng)過水流沖刷、風(fēng)化作用形成的峽谷地貌陶鳴谷，有亭沿處掛著鈴鐺，風(fēng)吹鈴聲響的醉云亭，有典故出自《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》，每逢重大節(jié)日有"常曦戲月"舞蹈演出的攬?jiān)屡_(tái)，還以陡峭著稱，處傾斜角近70度的神門古道一線天，以及楚腰峽、佛龕仙門、陶香人家等特色景點(diǎn)。
這些美不勝收，令人流連忘返的自然景觀，登上今年《中秋奇妙游》節(jié)目，牽動(dòng)著全世界華人共賞明月、回望故鄉(xiāng)、寄托祝福的情思。
去文化源起處，看見華夏民族的根脈
河南衛(wèi)視《2023年中秋奇妙游》講述的依然是中國(guó)文化，節(jié)目以"真實(shí)、共情、希望"三個(gè)出發(fā)點(diǎn)，通過對(duì)月亮的文藝化表達(dá)，尋找傳統(tǒng)文化在當(dāng)下的映射，投射出不同情緒，帶出人生百味，以延續(xù)中國(guó)人千百年的文化基因。
被選為節(jié)目取景地，與仰韶仙門山本身具有的文化沉淀有著分不開的關(guān)系。
在中國(guó)七千年文明的交流與發(fā)展中，仰韶仙門山是不可或缺的存在。
1921年在離仰韶仙門山不遠(yuǎn)處的仰韶村發(fā)掘出了上古時(shí)期的彩陶器具，由此發(fā)現(xiàn)了仰韶文化，由此觸摸到人類文明的最早源頭，這一發(fā)現(xiàn)，讓這個(gè)小山村突然間名聲大噪。
產(chǎn)生于黃河中下游流域，沿著一條條河流自西側(cè)發(fā)源，切穿峽谷，在東側(cè)沖積平原，孕育了璀璨的文明——仰韶文化。七千年的歷史長(zhǎng)河中，仰韶文化誕生、發(fā)展至興盛，向外拓展，在包括仰韶仙門山在內(nèi)的豫西地區(qū)留下諸多古人類和古文化遺跡。隨后，仰韶文化橫跨960萬平方公里，融入華夏文明，最終花開中國(guó)，將華夏文明融為了中國(guó)。
有關(guān)仰韶仙門山的傳說中，流傳最為廣泛的當(dāng)屬"三皇五帝"之一的舜帝在韶山創(chuàng)作"韶樂"的故事，不僅如此，舜帝還教授谷物種植、燒制陶器，教化人民，由此推動(dòng)了這一文化圣土文明的進(jìn)程。
在《故鄉(xiāng)的云》節(jié)目中，歌詞唱道"為什么我們?nèi)绱似惹械呐涯鏆w來，日月星辰，亙古不變，如同我們流淌著同樣的血脈，如同家人一般，每一次月圓，都值得我們?yōu)閳F(tuán)聚，千里奔赴而來"。
仰韶文化是華夏文明的縷曙光，是中華民族尋根問源之所在。參與并見證歷史的仰韶仙門山，不僅積淀著文化的厚度與文明的高度，還由于與《中秋奇妙游》節(jié)目《故鄉(xiāng)的云》的聯(lián)結(jié)，成為全世界華人回望歷史，回歸故土的寄托之地。
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