七千年仰韶文化

　　在中華文明史上的地位

　　仰韶文化是黃河流域以彩陶為主要特征的新石器時代考古學(xué)文化，距今約7000年至5000年，是中國分布地域最廣的史前文化，其覆蓋范圍東到山東，西至甘青，北抵陰山，南達長江。仰韶文化核心區(qū)位于甘青與河南省之間整個黃河中游地區(qū)，這里是中華民族的重要發(fā)祥地。仰韶文化持續(xù)時長2000多年，正處于中華早期文明的核心區(qū)和中華文明形成發(fā)展的關(guān)鍵階段。

　　從1921年西方學(xué)者安特生在澠池仰韶村遺址發(fā)掘開始，至今對仰韶文化百余年的研究，揭示了中華文明的形成在遼闊的地理背景中展開，經(jīng)歷了各地區(qū)多元發(fā)展、相互碰撞最終融合為一體的宏大歷程。

　　出現(xiàn)了“文明國家”的雛形。在仰韶文化廟底溝類型的核心地區(qū)，河南靈寶鑄鼎原周圍的系統(tǒng)聚落調(diào)查顯示，的北陽平遺址面積近100萬平方米，次一級的中心性聚落西坡遺址面積達40多萬平方米，聚落呈現(xiàn)明顯的等級化?？脊艑W(xué)界推測，西坡遺址核心部位很可能存在一個廣場，四角都有大型半地穴房屋，可見廟底溝社會“樸實執(zhí)中”、重視宗族和集體事務(wù)，這為研究中國早期文明型國家構(gòu)建提供了史料。

　　形成了中華民族早期共同的精神信仰。廟底溝時期，彩陶文化達到了其藝術(shù)和技術(shù)的。彩陶紋飾以如同鯤鵬之變的魚鳥轉(zhuǎn)化為核心主題，以玫瑰花瓣紋為特色，由此掀起的彩陶藝術(shù)浪潮波及廣泛，東到山東，南抵長江，北到河套和遼河流域，西到甘肅，成為“最初的中國”一體化進程中最亮麗的符號。彩陶花瓣紋于2023年亮相春晚。

　　促進了中華文明多元一體的形成。距今5300年左右，廟底溝核心地區(qū)的社會解體，引發(fā)大規(guī)模人群移動。廟底溝人群的足跡北達河套地區(qū)，西南直至四川盆地西北緣，成為目前所知該地區(qū)最早的農(nóng)業(yè)居民；向西則越過隴山，進入洮河和湟水流域，并直入河西走廊，打開了中國和歐亞腹地交流的通道。中華文明的發(fā)展，由此有了更廣闊的空間，也受到直通兩河流域文明腹地、貫穿歐亞大陸的新鮮文明因素的激發(fā)。在隨后的龍山時代，小麥、牛、羊和金屬冶煉技術(shù)經(jīng)此通道傳入，由此啟動的經(jīng)濟發(fā)展和社會變革成為引發(fā)中原地區(qū)王朝形成的重要契機。

　　提出，在世界文化遺產(chǎn)申報中要堅持“有利于突出中華文明歷史文化的價值，有利于體現(xiàn)中華民族精神追求，有利于向世人展示一個全面真實的古代中國和現(xiàn)代中國”。展示早期中國的模樣，影響現(xiàn)代中國的內(nèi)核，詮釋著“何以中國”的仰韶文化，在申遺這條路上還有多遠的路要走？

　　在申遺這條路上

　　仰韶文化走了多遠？

　　2023年，全國代表、鄭州市文物局顧萬發(fā)在全國兩會上提出了“仰韶文化遺址聯(lián)合申報世界文化遺產(chǎn)”的建議，他認為：“整合黃河流域具有鮮明文明基因和影響力的仰韶文化遺址開展聯(lián)合申報世界文化遺產(chǎn)工作，擴大仰韶文化在國際上的知名度，對于進一步認識中華文明多元一體格局的特性、彰顯中華文明歷史文化價值和提升中華文明的國際影響力具有重要意義?！?/p>

　　填補黃河流域遺址方面空白。黃河文化是中華民族的根和魂，具有全球性的突出普遍價值，而目前中國與大河文明相關(guān)的遺址申遺成功的僅有長江流域的良渚古城遺址，黃河流域早期文明遺址方面還是空白。顧萬發(fā)表示，基于此，整合黃河流域具有鮮明地域特色、時代特色的仰韶文化遺址開展聯(lián)合申報世界文化遺產(chǎn)工作，將從遺產(chǎn)價值主題方面填補我國世界遺產(chǎn)在黃河流域遺址方面的空白，同時進一步彰顯黃河文明在全球文化多樣性中的獨特地位和貢獻。

　　提升中華文明國際影響力。對仰韶文化的研究具有國際性意義。仰韶文化是中國乃至東亞地區(qū)早期文明的一部分，且與周邊地區(qū)以及歐亞大陸其他早期文明之間存在一定的交流和聯(lián)系，為進行中華文明和歐亞早期文明交流互鑒學(xué)術(shù)工作提供了寶貴資料。顧萬發(fā)表示，仰韶文化申報世界文化遺產(chǎn)，對促進文明交流互鑒，搭建國際合作學(xué)術(shù)對話平臺，擴大仰韶文化在國際上的知名度，進一步提升中華文明的國際影響力具有不可忽視的重要意義。

　　切實讓文物“活”起來。仰韶文化是中國考古學(xué)100余年發(fā)掘史、研究史的見證，文化遺存數(shù)量眾多、學(xué)術(shù)理論研究成果豐碩、展示利用項目進展迅速。顧萬發(fā)建議，仰韶文化申報世界文化遺產(chǎn)，可以對國內(nèi)國際仰韶文化研究成果進行匯總提煉，對國內(nèi)國外收藏機構(gòu)收藏的仰韶文化文物資源進行梳理，對相關(guān)考古遺址、遺址公園和博物館等文化遺產(chǎn)展示利用項目進行有效整合，使仰韶遺址文化遺產(chǎn)保護展示項目形成合力，對遺址生態(tài)環(huán)境和遺產(chǎn)分布區(qū)群眾生存環(huán)境進行改善提升，更有效促進遺產(chǎn)保護，切實做到讓文物“活”起來，利于黃河生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展這一國家戰(zhàn)略。

　　從客觀條件上看，當(dāng)前仰韶文化申請世界文化遺產(chǎn)的時機和條件也較為成熟。顧萬發(fā)指出，仰韶文化考古延續(xù)歷史較長，從事相關(guān)文化研究人員多，形成了一批較為系統(tǒng)的研究成果和考古發(fā)掘成果。近年來，在國家文物局的指導(dǎo)下，沿黃九省區(qū)仰韶文化遺址保護得到顯著加強。